تثلیث

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



تثليث به معنی بخش كردن، سه دانستن، سه بار انجام دادن است.تثليث گاه به معناى سه بخش كردن چيزى است، مانند تثليث قربانی (که در قربانی استحبابى مستحب و در قربانی واجب - مانند قربانی حج تمتّع- اختلاف است) و تثليث اشياء برحسب احکام و از آن جمله است تثليث مصطلح در مسیحیت كه به معناى سه دانستن خداوند يكتا است (که شرک و کفر است) و گاه به سه بار انجام دادن عملى اطلاق مى‌گردد مانند تثليث مضمضه و ذكر رکوع و سجود (که در این مثال ها تثلیث مستحب است).


تعریف تثلیث

[ویرایش]

تثليث به معنی بخش كردن، سه دانستن، سه بار انجام دادن است.

اقسام تثلیث و حکم آنها

[ویرایش]

تثليث گاه به معناى سه بخش كردن چيزى است، مانند تثليث قربانی و تثليث اشياء برحسب احکام و از آن جمله است تثليث مصطلح در مسیحیت كه به معناى سه دانستن خداوند يكتا است و گاه به سه بار انجام دادن عملى اطلاق مى‌گردد مانند تثليث مضمضه و ذكر رکوع و سجود. اين عنوان در فقه در بابهاى طهارت، صلات و حج به كار رفته است. در اصول فقه، مبحث اصول عملی نيز از تثليث اشياء بحث شده است.

← قسم اول


تثليث قسم اوّل‌ خود شامل سه بخش است:

←← تثليث قربانى


۱. تثليث قربانی: قسمت كردن قربانى استحبابى به سه بخش (براى خود، هدیه به ديگران و صدقه به فقرا) مستحب است؛ ليكن در استحباب يا وجوب آن در قربانی واجب - مانند قربانی حج تمتّع- اختلاف مى‌باشد.
بنابر قول به استحباب تثليث، مصرف قربانی تنها در يكى از موارد سه‌گانه- مانند صدقه دادن همه آن به فقرا- جايز‌ است. بنابر قول به وجوب تثليث اگر بخشى را براى خود جدا نكند ضامن نيست هرچند گناه كرده است. همچنين -بنابر تصريح برخى- چنانچه قسمتى را براى هدیه جدا نكند و در نتيجه تمامى قربانی را به فقرا بدهد، ضامن نيست. برخى در اين صورت احتمال ضمان داده‌اند. ليكن اگر سهم فقرا را جدا نكند برخى تصريح به ضمان كرده‌اند.
اختلاف در وجوب يا استحباب تثليث در صورتى است كه قربانی به سبب کفّاره يا نذر و مانند آن واجب نشده باشد وگرنه -بنابر مشهور- تثليث آن جايز نيست و همه قربانی بايد به فقرا داده شود.

←← ‌تثليث در الوهيّت


۲. تثليث در الوهیّت: تثليث مورد اعتقاد مسيحيان (اب، ابن و روح القدس) شرک و کفر است؛ زيرا مى‌گويند خداوند در عين وحدت و يگانگى، سه است و ذات یکتا را سه بخش كرده‌اند.

←← تثليث در اشياء


۳. تثليث در اشياء: از ديرباز اختلافى ميان اخباريان ( اخباری) و اصوليان در حكم شبهه عمدی وجود دارد. اخباریان به استناد روايات متعدّدى كه اشياء را به سه دسته: حلال، حرام و مشتبه، تقسيم مى‌كند، در دستۀ سوم كه چيزى بين حلال و حرام، مشتبه است (شبهه تحریمی) احتیاط را واجب دانسته‌اند؛ برخلاف مشهور اصوليان كه در اين صورت احتیاط را واجب ندانسته و اصل برائت جارى كرده‌اند (اخبار تثلیث).

← تثليث قسم دوم


نمونه‌هايى از اين نوع تثليث عبارت است از: وجوب تثليث در غسل میّت ، استحباب تثليث در شستن اعضاى بدن در غسل و نيز استحباب تثليث مضمضه، استنشاق و ذكر رکوع و سجود.

مقالات مرتبط

[ویرایش]

تثلیث در مسیحیت
تثلیث در کلام
تثلیث در قرآن
اخبار تثلیث

پانویس

[ویرایش]
 
۱. جواهر الکلام جلد۱۹ صفحه۲۱۸    
۲. جواهر الکلام جلد۱۹ صفحه۲۲۸    
۳. جواهر الکلام جلد۱۹ صفحه۲۱۶    
۴. جواهر الکلام جلد۱۹ صفحه۱۵۷ تا۱۶۱    
۵. جواهر الکلام جلد۱۹ صفحه۱۶۰ تا۱۶۱    
۶. جواهر الکلام جلد۱۹ صفحه۱۶۲    
۷. جواهر الکلام جلد۱۹ صفحه۲۱۱ تا۲۱۵    
۸. روض الجنان، ط قدیم،صفحه۱۶۳    
۹. مصباح الاصول جلد۱ صفحه۲۹۹    
۱۰. فرائد الاصول جلد۲ صفحه۲۰    
۱۱. الحبل المتین صفحه۶۰    
۱۲. روض الجنان صفحه۵۶    
۱۳. جواهر الکلام جلد۲ صفحه۳۳۶ تا۳۳۷    
۱۴. جواهر الکلام جلد۱۰ صفحه۱۰۹    
۱۵. جواهر الکلام جلد۱۰ صفحه۱۷۷    


منبع

[ویرایش]
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۲، ص۳۴۷-۳۴۸.    


رده‌های این صفحه : ادیان و مذاهب | تثلیث | مسیحیت




جعبه‌ابزار