... . نادر شاه اموال بسیاری را صرف تعمیرات آستانه کرد و هدایای ... ، مبلغ هشتاد هزار دینار عراق صرف شد و در بدنه آن ... فرزندشان اسماعیل و راوی (یزید بن عمر بنطلحه)، از حیره ... المفرّج عن اهل الایمان فیمن رای صاحب الزمان، علی بن عبدالکریم (بها ...
... می‌شناختند. مثلا پیروان عبدالله بن اباض را اباضیه و ... زمان حکومت عبید الله بن زیاد است که بعد از ... قسمت‌هایی از بصره را تصرف کرد ولی با مقاومت ... از ایشان به عثمان و طلحه و زبیر و ابن عباس ... الله و لا یخافون لومة لائم ذلک فضل الله یؤتیه من ...
... اولاد حسن بن قاسم بن علی بن عبدالرحمن بن شجیری بن قاسم بن زید بن حسن بن علی ... بوده، سپس به نحو و صرف و منطق عربی مشغول شدم ... 18 ـ الامر بین الامرین 19 ـ الایمان بالله، در شمارش ادله اثبات ... ای می‌سراید: منم که طالح درمانده‌ام در این فکرت ...
... مثلاً وسوسه به «برازخ الایمان» (حد واسط کفر و ... جسد کعب بن سوره، قاضی بصره، و طلحه پس از ... تبعیّت از ضِرار بن عمرو) درباره ... ظواهر این اخبار را، صرف نظر از تبیین مراد ... 1404. (19) محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی، الشواهد ...
... امامه المفضول، کتاب فی امر طلحه و زبیر و عائشه، کتاب ... قتل برساند، اما در نهایت منصرف می‌شد. سرانجام تحمل وجود ... 336، نویسنده الانوار فی تاریخ الائمه؛ ـ احمد بن واضح یعقوبی، م284، نویسنده ...
... جای یحیی بن محمد بن جریح از یحیی بن احمد بن جریح نقل می ... معتقدند مؤلف این اخبار مجهول، صرف جمع‌آوری احادیث و بدون ... مؤمن و کافر، صالح و طالح، عادل و ظالم، دوست اهل ... الدین محمد بن طولون دمشقی حنفی در کتاب الائمة الاثنی عشر، فصل ...
... عبداللّه بن عمر را برای بازگرداندن امام به مدینه یا منصرف کردن ... امام را قطع کرد. عمرو بنطلحه جعفی از پشت ضربه‌ای ... ) ابن ابى‌الثلج بغدادى، تاريخ الائمة ضمن مجموعه نفيسة، چاپ محمود ...
... است؛ مثلاً وسوسه به «برازخ الایمان» (حد واسط کفر و ایمان ... به جسد کعب بن سوره، قاضی بصره، و طلحه پس از جنگ ... به ظواهر این اخبار را، صرف نظر از تبیین مراد آنها ... ، قم 1404. (19) محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی، الشواهد الربوبیة ...
... دو تن دیگر را شبیه طلحه و زبیر ساخته، و ... دیگر یاد می‌کند. ویلیام فرانکلین از نمایش وقایع کربلا ... ، حضرت قاسم ، حرّ وجز آنان برعهده ... سرداران سپاه اشقیا، مانند شمر ، ... بوده، به پدیده‌ای صرفاً اشرافی و درباری مبدل ...
