... و ساعة القیامبل متی فارق هذا الانسان العالم مات ... للروح المدبرة له، فلو فارق العالم هذا الانسان مات العالم ... به دون خلقه، فاذا فارق هیکله المنور انفرد بشخص آخر لا ... حق نیستند و اگر بدن نورانی‌اش از زمین برود ... دلیل که جنسش با او فرق دارد... ... قرطبی ... قرطبی ...
... بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ × وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ ... به موسی و هارون، “فرقان” و نور و آنچه مایه یادآوری برای ... که در آن هدایت و نور بود؛ و تورات را که ... . آوردن قصه در قرآن، اهداف متفرقه دیگری نیز دارد که از ...
... حقایق قدسیّه و مفارقات عقلیه و نوریّه‌ای که معادن ... معنای مکاشفه ... با تجلی انوار ربوبی در قلب و در ... و مشاعر از این انوار مشاهدات و مکاشفات نیز شروع ... برخورداری خود از تجلیات نوری از مشاهدات و مکاشفات ... حقایق قدسیّه و مفارقات عقلیه و نوریّه‌ای که معادن ...
... برخورداری خود از تجلیات نوری از مشاهدات و مکاشفات ... برتر و یا مشاعر منوّر به نور الاهی و مشاعر ... حقایق قدسیّه و مفارقات عقلیه و نوریّه‌ای که معادن ... وقتی وجود انسان از انوار ربوبی در مرتبه بالاتری ... سرتاپای قلب او را به نور شهودی نورانی می‌کند. ... پانویس ...
... معنای مکاشفه ... با تجلی انوار ربوبی در قلب و در ... برخورداری خود از تجلیات نوری از مشاهدات و مکاشفات ... حقایق قدسیّه و مفارقات عقلیه و نوریّه‌ای که معادن ... وقتی وجود انسان از انوار ربوبی در مرتبه بالاتری ... قلب او را به نور شهودی منور می‌نماید. به اعتقاد ...
... زیرا ثنویه به دو مبدا نور و ظلمت قائل‌اند که ... و قدیم‌اند، اما مجوس نور را قدیم و ظلمت را ... حادث می‌دانند و نور را یزدان و اهرمن را ... مناسب طبیعت نور نیست. 2- اروانیه: این فرقه قائل بودند نور اصل همه ... موجودات و مبدع اشخاصی از نور است ...
... حق از باطل و نور دادیم) كه فرقان وصف همه تورات آمده ... نورانيت درون و وسيله تشخيص حق از باطل قرار مى‌دهد) فرقان ... را در آيه فتح، نصر، هداية، نور، آرامش دل ... و غيره گفته‌اند. فرقان هر چه ...
... برخی مذاهب و فرقه‌ها به نور به عنوان یک امر ... . از سوی دیگر، اسلام نور و روشنایی را تنها ... در بهره‌گیری مناسب از نور طبیعی، تاثیر تام دارد. ... اتاق باید فضا روشن و نورانی باشد. حضرت صادق (علیه ... نور و تاریکی ... آداب اسلامی ...
