• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تأویل الآیات (کاشانی)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



تاویل الایات اثر عبدالرزاق کاشانی، از علمای عرفاء و صوفیه می‌باشد.



تاویل الایات اثر کمال الدین عبدالرزاق کاشانی (م ۷۳۰ یا ۷۳۵ ق)، از علمای عرفاء و صوفیه.
مفسر از معاصرین علامه حلی بوده و نیز بین وی و علاءالدوله سمنانی مکاتباتی در مساله وحدت وجود مبادله گردیده که جامی در نفحات الانس ضبط کرده است.


‌ایـن تـفسیر بر مذاق اهل عرفان تالیف گردیده و شهید ثانی در ستایش این تفسیر می‌گوید (در موضوع خود بی نظیر می‌باشد و نیز مثل این تفسیر تاکنون تالیف نگشته است) فراغت از تالیف این تفسیر رمضان ۷۲۹ ق می‌باشد.
کـمال الدین عبدالرزاق کاشانی تفسیر دیگری به نام : تفسیر السراج الوهاج، دارد که در تاویل آیات قرآنی بر مبنای مسائل عقلی و به مذاق اهل عرفان و تصوف تالیف گردیده است.
[۱] زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۳، ص۳۵۰.
[۳] مدرس، محمدعلی، ریحانة الادب، ج۵، ص۳۴.
[۵] خیمی، صلاح محمد، فـهـرسـت دارالـکـتـب، ج۶، ص۱۶۲.
[۶] خیمی، صلاح محمد، فـهـرسـت دارالـکـتـب، ج۷، ص۲۰۰.
[۷] فکرت، محمدآصف، فهرست کتب خطی آستان قدس، ص۱۰۱.
[۸] فکرت، محمدآصف، فهرست کتب خطی آستان قدس، ج۱، ص۴۱۷.
[۹] شوشتری، نورالله، مجالس المؤمنین، ج۲، ص۶۹.
[۱۰] شفیعی، محمد، مفسران شیعه، ص۱۱۱.
[۱۱] عامر، الحلو، معجم الدراسات القرآنیة، ص۴۸۰.



۱. زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۳، ص۳۵۰.
۲. آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعه، الحقائق الراهنة، ج۳، ص۱۱۲.    
۳. مدرس، محمدعلی، ریحانة الادب، ج۵، ص۳۴.
۴. آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعة، ج۳، ص۳۰۳.    
۵. خیمی، صلاح محمد، فـهـرسـت دارالـکـتـب، ج۶، ص۱۶۲.
۶. خیمی، صلاح محمد، فـهـرسـت دارالـکـتـب، ج۷، ص۲۰۰.
۷. فکرت، محمدآصف، فهرست کتب خطی آستان قدس، ص۱۰۱.
۸. فکرت، محمدآصف، فهرست کتب خطی آستان قدس، ج۱، ص۴۱۷.
۹. شوشتری، نورالله، مجالس المؤمنین، ج۲، ص۶۹.
۱۰. شفیعی، محمد، مفسران شیعه، ص۱۱۱.
۱۱. عامر، الحلو، معجم الدراسات القرآنیة، ص۴۸۰.
۱۲. حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله، کشف الظنون، ج۱، ص۲۶۶.    
۱۳. بغدادی، اسماعیل، هدیة العارفین، ۱، ص۵۶۷.    



سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «تفاسیر قرن هشتم»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۵/۲.    






جعبه ابزار