• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

روایت امامان عادلان قاسطان

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



در برخی از منابع روایت «امامان عادلان قاسطان» را به امام صادق (علیه‌السّلام) نسبت داده‌اند که امام صادق (علیه‌السّلام) ابوبکر و عمر را ستوده است. در این نوشتار صحت و سقم این روایت را بررسی می‌کنیم.



و جاء عن الامام السادس جعفر الصادق (علیه‌السّلام) انه سئل عن ابی بکر وعمر رضی الله عنهما ففی الخبر " ان رجلاً سال الامام الصادق (علیه‌السّلام)، فقال: یا ابن رسول الله! ما تقول فی حق ابی بکر و عمر؟ فقال (علیه‌السّلام): امامان عادلان قاسطان، کانا علی الحق، وماتا علیه، فعلیهما رحمة الله یوم القیامة "

شخصی از امام صادق (علیه‌السّلام) سؤال کرد: نظر شما درباره ابوبکر و عمر چیست؟ فرمود: دو امام عادل و بر حق بودند و بر همین روش هم مردند.


چند اشکال بر روایت وارد است.

۲.۱ - نداشتن سند

این روایت که در برخی از کتاب‌ها؛ همانند: الصراط المستقیم، و شرح احقاق الحق
[۳] سیدمرعشی، شهاب‌الدین، شرح احقاق الحق، ج۱، ص۶۹ - ۷۰.
و الصوارم المهرقه و... نقل شده است، هیچ سندی ندارد و روایت بدون سند به درد استدلال نمی‌خورد.
و ما معتقد هستیم که این روایات صحت ندارد و از ساخته‌های دودمان بنی‌امیه است که می‌خواستند ائمه شیعه را در میان مردم دو چهره نشان دهند.

۲.۲ - مفهوم اول حدیث که بیان نشده

مستدل اول حدیث را نقل نکرده است، زیرا در همان منبع مورد نقل شروع حدیث این چنین است که:
روی انّه سال رجل من المخالفین عن الامام الصادق (علیه‌السّلام) وقال: ...
جناب نویسنده، جمله رجل من المخالفین را حذف کرده است، چرا؟ دلیل آن روشن است، زیرا مخالف از اصطلاحات حدیثی و روایی است و به معنای سنّی مذهب است.

۲.۳ - مفهوم ادامه حدیث که بیان نشده

باز هم نویسنده ادامه روایت را نقل نکرده است. ادامه روایت این است:
فلمّا انصرف الناس قال له رجل من خاصّته: یا ابن رسول اللّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) لقد تعجّبت ممّا قلت فی حقّ ابی بکر وعمر، فقال: نعم، هما اماما اهل النار، کما قال اللّه سبحانه ـ
آن دو نفر امام هستند، امّا امام و پیشوای دوزخیان و اهل آتش، خداوند می‌فرماید:
«و جعلناهم ائمّة یدعون الی النار؛ »
و اینکه گفتم: قاسطان، منظورم تفسیر این آیه است:
«و امّا القاسطون فکانوا لجهنّم حطباً؛ »
و اگر گفتم: عادلان، به این جهت است که آن دو نفر از حق روی گردانده و با آن مخالفت کرده‌اند، و در حقیقت تفسیر این آیه است:
«ثمّ الذی کفروا بربّهم یعدلون؛»
و مقصودم از: کانا علی الحق، به معنای مخالفت آن دو با حق و قیام علیه حق است که مراد امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) است.
و مقصود از:
وماتا علیه
این است که آن دو نفر بر ضد حق بودند و
فعلیهما رحمة اللّه،
رحمت الله (رسول خدا) بر ضد آنان است.
فانّه کان رحمة للعالمین.


۱. شوشتری، قاضی نورالله، احقاق الحق، ج۱، ص۶۹.    
۲. عاملی، علی بن یونس، الصراط المستقیم، ج۳، ص۷۳.    
۳. سیدمرعشی، شهاب‌الدین، شرح احقاق الحق، ج۱، ص۶۹ - ۷۰.
۴. تستری، نورالله، الصوارم المهرقة، ص۱۵۵.    
۵. تستری، نورالله، احقاق الحق، ج۱، ص۶۹.    
۶. قصص/سوره۲۸، آیه۴۱.    
۷. جن/سوره۷۲، آیه۱۵.    
۸. انعام/سوره۶، آیه۱.    



موسسه ولی‌عصر، برگرفته از مقاله «آیا روایت:«:امامان عادلان قاسطان» از قول امام صادق (علیه‌السّلام) درباره عمر و ابوبکر صحت دارد؟».    






جعبه ابزار