• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قصد ملاک

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



قصد رسیدن به مصلحت واقعی، هنگام امتثال تکلیف را قصد ملاک گویند.



قصد ملاک، از انواع قصد قربت در عبادات بوده و به این معنا است که انسان عمل عبادی را به خاطر رسیدن به مصلحت واقعی موجود در آن انجام می‌دهد.


در این که آیا برای عبادی بودن عبادت، امر فعلی صادر شده از سوی مولا و شارع لازم است یا صرف وجود ملاک امر و مصلحت در آن کافی است هر چند امر فعلی نباشد اختلاف است؛ مشهور علما، (هم چون مرحوم صاحب جواهر، معتقدند صرف وجود ملاک امر، کافی نبوده و امر باید فعلی باشد، ولی مرحوم «شیخ انصاری» و برخی دیگر بر این باورند که اگر انسان مطلوبیت و محبوبیت ذاتی عمل را در نزد مولا احراز کند، کافی است و نیازی به امر فعلی نیست.
البته به نظر بعضی از علما در این جا هم (مانند قصد امر) محذور دور وجود دارد.


۱. اجود التقریرات، نائینی، محمد حسین، ج۱، ص۱۰۸.    
۲. اجود التقریرات، نائینی، محمد حسین، ج۱، ص۲۶۵.    
۳. تهذیب الاصول، خمینی، روح الله، ج۱، ص (۱۵۹-۱۵۸).    
۴. انوار الاصول، مکارم شیرازی، ناصر، ج۱، ص۲۸۳.    
۵. بحوث فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۲، ص ۸۷.    
۶. بحوث فی علم الاصول، صدر، محمد باقر، ج۲، ص ۳۲۴.    



فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۶۳۷، برگرفته از «قصد ملاک».    






جعبه ابزار